La sociedad se halla en una
constante lucha de consensos y disensiones, lo que nos lleva a agruparnos o a
sentimos obligados a compartir espacios con quienes creemos tienen nuestras
ideologías políticas, económicas y/o, simbólicas. La existencia de estas
contradicciones y asimetrías son las que aportan pluralismo a la vida cotidiana,
reconocer que por el mismo hecho de pertenecer a culturas diferentes, o tener
orientaciones diferentes, nuestro
devenir en el mundo varía de sujeto a sujeto, donde el respeto a cada forma de
vida es la base de la democracia.
Habermas en su análisis
empírico-explicativo de las estructuras sociales y la vinculación existente
entre las macroestructuras sociales y los individuos, parte de una hipótesis
enfocada en una competencia comunicativa que posibilita la disensión y el
consenso pero de un modelo en particular, lo cual permite que los seres humanos
sean constructores activos de su mundo vital, por tanto de su sociedad, pero
bajo reglas y lineamientos específicos de una misma institución.
Las fuerzas sociales son diferentes
a las que existían en 1960, ahora las leyes son incluyentes para algunas
minorías, las oportunidades de formar parte de instituciones que antes eran
relegadas sólo a un grupo focal, se ha
expandido. Es innegable que el poder burgués aún tiene el control de las
principales instituciones, pero la posibilidad está abierta si se quiere ser
parte, sin dejar que se trivialicen estas manifestaciones culturales.
Las minorías corren el peligro
de ser usadas por los conglomerados hegemónicos, como grupos de exhibición y
farándula, quitándole importancia a su fuerza social lo que ha afectado sus
opiniones cuando se trata de procedimientos democráticos para la toma de
decisiones, esto con respecto a sus derechos y obligaciones.
En conclusión, el estudio de
Habermas y el estudio de la teoría de la acción comunicativa, es
importante para el estudio de los procesos sociales de comunicación porque nos
muestra el camino metodológico para el estudio de las estructuras sociales y la
comunicación existente entre la industria en la que están los medios de
comunicación, el estado y los individuos.
Incluyo link de una minoría, los sordomudos pues al hablar de minorías como sólo las sexuales y la étnicas es ser excluyente, la acción comunicativa puede ser evidenciada en todos los seres humanos.
Espectáculo de artistas chinos, ciegos y sordos:
Y para quien tenga tiempo un link de la "Fundación Manuela Espejo", que en la Vicepresidencia del Lenín Moreno, en Ecuador, fue implementada y que sirvió de ejemplo de inclusión a nivel mundial:
Lenín Soria
Bogotá, 2013.
Que bello video Lenin, me gusta la relción que haces frente a la necesidad de pensar este paradigma desde la inclusión, es vital reconocer la importancia que tiene para las minorias, porque han sido las más afectadas por la falta de democracia y deliberación libre, interesante punto para investigar la importancia y necesidad de pensar el mundo y sus fenómenos desde Habermas
ResponderEliminarHaz planteado un buen punto de investigación y análisis desde la teoría de Habermas que indica que con el poder lingüistico se puede llegar al consenso. Deberíamos entonces empezar a re-definir el concepto de consenso y preguntarnos ¿cuantos se hacen necesarios para un consenso? ¿son suficientes las mayorías?. Se nos olvida que queremos ser de la mayoría pero a veces somos unos pocos preocupados por un asunto. No sigo porque me deprimo! Buen punto Lenín!
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