En el tráfico de Bogotá, 2013
jueves, 4 de abril de 2013
viernes, 22 de marzo de 2013
La sociedad se halla en una
constante lucha de consensos y disensiones, lo que nos lleva a agruparnos o a
sentimos obligados a compartir espacios con quienes creemos tienen nuestras
ideologías políticas, económicas y/o, simbólicas. La existencia de estas
contradicciones y asimetrías son las que aportan pluralismo a la vida cotidiana,
reconocer que por el mismo hecho de pertenecer a culturas diferentes, o tener
orientaciones diferentes, nuestro
devenir en el mundo varía de sujeto a sujeto, donde el respeto a cada forma de
vida es la base de la democracia.
Habermas en su análisis
empírico-explicativo de las estructuras sociales y la vinculación existente
entre las macroestructuras sociales y los individuos, parte de una hipótesis
enfocada en una competencia comunicativa que posibilita la disensión y el
consenso pero de un modelo en particular, lo cual permite que los seres humanos
sean constructores activos de su mundo vital, por tanto de su sociedad, pero
bajo reglas y lineamientos específicos de una misma institución.
Las fuerzas sociales son diferentes
a las que existían en 1960, ahora las leyes son incluyentes para algunas
minorías, las oportunidades de formar parte de instituciones que antes eran
relegadas sólo a un grupo focal, se ha
expandido. Es innegable que el poder burgués aún tiene el control de las
principales instituciones, pero la posibilidad está abierta si se quiere ser
parte, sin dejar que se trivialicen estas manifestaciones culturales.
Las minorías corren el peligro
de ser usadas por los conglomerados hegemónicos, como grupos de exhibición y
farándula, quitándole importancia a su fuerza social lo que ha afectado sus
opiniones cuando se trata de procedimientos democráticos para la toma de
decisiones, esto con respecto a sus derechos y obligaciones.
En conclusión, el estudio de
Habermas y el estudio de la teoría de la acción comunicativa, es
importante para el estudio de los procesos sociales de comunicación porque nos
muestra el camino metodológico para el estudio de las estructuras sociales y la
comunicación existente entre la industria en la que están los medios de
comunicación, el estado y los individuos.
Incluyo link de una minoría, los sordomudos pues al hablar de minorías como sólo las sexuales y la étnicas es ser excluyente, la acción comunicativa puede ser evidenciada en todos los seres humanos.
Espectáculo de artistas chinos, ciegos y sordos:
Y para quien tenga tiempo un link de la "Fundación Manuela Espejo", que en la Vicepresidencia del Lenín Moreno, en Ecuador, fue implementada y que sirvió de ejemplo de inclusión a nivel mundial:
Lenín Soria
Bogotá, 2013.
viernes, 15 de marzo de 2013
¿Qué
relaciones e implicaciones tiene el enfoque crítico de Frankfurt con la
investigación sobre las industrias culturales contemporáneas?
Las industrias culturales han
ejercido desde sus inicios gran influencia sobre las sociedades, pero aún así,
no han logrado que se pierda del todo la individualidad de cada ser humano, su
forma de pensar y actuar, a pesar de estar dentro de un sistema
totalizador, el mismo que se ha visto en
la necesidad de expandirse y volverse mas pluralista y democrático.
Al analizar las propuestas de la
Escuela de Frankfurt que enfatiza que tanto los poderes simbólicos y político están sumidos ante el poder económico, que es capitalista
y que controla a toda la sociedad, ubica a la colectividad en lo que llamaron
el “sol negro de la modernidad” que
es una ausencia del sentido crítico y de respeto por la verdadera cultura y
dentro de esta tendencia, la Teoría Critica, busca crear una reflexión con
respecto a los medios, considerando su producción estereotipada, que tiene el
mismo efecto sobre la gente, hablar de
que los “pensamientos dominantes son los
pensamientos de la clase dominante” es
una idea muy radical si la comparamos con la actualidad, esta teoría se debe
principalmente al contexto histórico en que se desarrolló,
la Segunda Guerra Mundial y un pensamiento muy elitista, sin duda afectaron
este trabajo apoyado sólo en referencias psicoanalíticas sin dar palabra al
público
Actualmente sí existe una unidad
recíproca en los grandes conglomerados, que en algunos casos: radio, prensa,
televisión, productores de cine, etc. Están bajo el mando de un solo dueño, que
es quien decide, qué se publica y qué no,
pero de igual forma existen medios para crear alternabilidad y
pluralismo con poderes simbólicos que están ya al acceso de la mayor parte de
la sociedad.
La lucha actual es ideológica,
no conformarse con lo que se ve y se dice, buscar otras opciones, el poder lo
tienen los espectadores y alejarse de esos estereotipos industrializados es
vital al momento de rescatar la cultura,
como por ejemplo los emigrantes latinos, quienes a pesar de estar lejos
de su tierra y haber cambiado algunas formas de su vida, por el mismo hecho que
la sociedad le exige, no se han olvidado
del todo de sus tradiciones.
Como Link, asumo que ya los
conocen, pero quiero compartir, La Declaración de Principios sobre la Libertad
de Expresión:
Lenín J. Soria
Bogotá, 2013.
viernes, 8 de marzo de 2013
Qué implicaciones tienen las teorías de: agenda setting,
espiral del silencio, framing para la opinión pública, para los medios de
comunicación masiva y para la investigación en comunicación?
Los efectos de los media y su papel de constructores de la realidad es
un tema polémico, pero es necesario ser analizado, los medios de comunicación
siempre jugaron un papel muy decisivo al momento de filtrar o estructurar la
información pública, los poderes político y económico ejercen presión
en los conglomerados mediáticos, quienes se hacen juez y parte de la información
que inconscientemente el público recibe y dependiendo de varios factores lo
incorporan o rechazan de su realidad.
Ante informaciones estereotipadas, distorsionadas
y manipuladas, la agenda setting tiene un impacto directo en los individuos y
las sociedades, cuando recibimos las noticias que están a la orden del día y la
jerarquía que se dan a estas, los medios se preocupan simplemente por los
grandes sectores urbanos de ciertas regiones, entonces lo que es importante para unas culturas pueda
que no sea relevante para otras, pero esto por lo regular no es tomado en
cuenta. Los periodistas, la línea editorial, los intereses empresariales, dependiendo de sus orientaciones ideológicas,
culturales, religiosas, de sus experiencias o vivencias personales, construyen
la realidad desde un punto de vista propio, otorgando una valoración sectaria
de la noticia, confundiendo lo que es información con opinión, entonces se hace
difícil distinguir la verdad de la manipulación si no existe una preparación
previa del público para saber diferenciarlas. Hablar de objetivismo, que no existe
intromisión y que las noticias son un fiel espejo de la realidad, es algo iluso.
La importancia de medios alternativos que contrasten
a la agenda setting se convierte en valioso, para que los interpretes construyan progresivamente una idea mas plural de la realidad, integrando nuevos
detalles que los textos le proporcionen, entonces la existencia de diversidad de
acceso a varios medios para tener mas argumentos del tema, es significativo.
La agenda setting, la teoría del framing, con una
acentuada espiral del silencio de la sociedad, sin duda nos lleva de regreso a
esa modalidad de comunicación unilateral y pasiva por ende facilitar espacios
de participación y variedad de acceso a la información son necesarios para
darle mejor sentido a la comunicación.
Y para mi link de esta ocasión incluyo un estudio de los
principales Trending Topic 2012, que incluye los temas de los que más se habló en twitter en el mundo y específicamente en España
el año pasado, para darnos una idea de cómo se ha agendado ya las opiniones de
las personas en esta red social:
http://www.appletreecommunications.com/es/blog/twitteroscopio-05-los-trending-topics-de-2012
Y un link en youtube con los TT 2012:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=NoeMsc4QlAA
Y un link en youtube con los TT 2012:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=NoeMsc4QlAA
Lenín J. Soria
Bogotá, 2013.
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